D调花果山

老小孩·老小孩·圣女

Mon, 12 May 2008 05:11:32 GMT

老小孩之一：老年的小孩

最近在看妹尾河童的《窥视印度》，看得妙趣横生。

妹尾河童，舞台设计家，一个日本小老头，总是带着画笔和好奇心去旅行，沿途描下他的所见所闻，还曾因此差点被当间谍关起来。也酷爱美食，哪怕是看起来脏兮兮的、但没吃过的东西，他也要冒死尝一尝。还爱收藏，看见印度小贩带的餐盒，觉得有趣非要买下，人家告诉他市场有新的他也不要，一定要那个人家用过的。。。。。总之有什么奇怪的，他都要接触一下。似个沉稳的老顽童。

三联出了一套5本他的书，我选了我最有兴趣的印度首先看。这个小老头，心思却很单纯的样子，看什么都觉得新奇，一笔一画都十分细致，一言一语都带着风趣，连带我也长了见识。

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
妹尾河童作品系列，三联出版，品质保障，读图时代的最佳读物，大知小资人手一本。阅读此书，既能令您增长见闻，亦能使阁下会心一笑。充实大脑，提升气质，增长见识。此书无须冷藏，亦不含防腐剂，更添加DHA，实在系居家旅行杀人灭口必备良书！（产品代言能——宇宙超级无敌美少女王心零蹦蹦跳跳地加了一句：还有益菌因子哦！）

——相信我，没错的！^_^ 一般人，我不告诉TA！

欲购此书，请用力点击此处: 妹尾河童作品：《窥视印度》

===============别走开，精彩节目又开始了！===============

看完印度，我打算看他的《河童杂记本》，自绘平生，想必一定有趣。可惜国内只有他这么几本书，港台还有出大不同系列，《家庭大不同》、《厕所大不同》、《工作大不同》等等，期待国内也早点出吖！

老小孩之二：老成的小孩

西晋时候有个阮籍，咳咳，我提过他老人家很多次。这个人啊，本来胸怀大志要经邦济世的，可惜身处乱世，只好明哲保身，不与世事，“口不臧否人物”，整天喝酒，谈玄论道，说些不着边际的话。

我们所处的这个时代呢，毫无疑问是很和谐的太平盛世啦！但我仍然没有放弃向偶像学习的精神，我也不喜欢谈论政治，什么民主啊自由啊，那都是愤青的事情，我在公开场合下绝不掺和。但是呢，私底下，我还是比较关心的。所以呢，看到有部纪录片Please Vote For Me，我就马上下载看了。

我不记得投票选班委的事情究竟是从小学高年级还是初中才开始的。但我们那会都还单纯，也不懂投票的意义，基本上看谁成绩好就投谁。但现在的小孩可不一样了，他们知道了什么叫权利，也知道了什么叫权力。武汉常青第一小学三年级一班的班长选举时，三位小小的选举人就知道了用尽各种方法进行拉票：舆论造势、拉帮结派、互相诋毁、制造假像、贿选、许诺官职等等。资本主义国家政坛选举的那些肮脏龌龊的招数，都被小朋友们给学去啦！

国家实在应该大力宣传推广此片。因为，它告诉我们：民主是个坏东西。起码，会带坏小朋友的！所以，有些同志实在大可不必老是催着领导推进民主建设嘛，专制多好啊，河清海晏的。

导演陈为军是位好同志。他不像我，成天扯东扯西，一点民族责任感都没有。陈为军曾拍摄河南爱滋病家庭悲欢离合的《好死不如赖活着》，每一片都能给人以警醒。

圣女

系我啦，举着圣火，当然就系圣女啦！

三八节·学习武后好榜样

Sun, 09 Mar 2008 07:09:08 GMT

看《蒙曼说唐——武则天》看到一半忽然想到，对于三八节来说，这的确是切合节日主题的最佳读物。

本来我是不爱看此类历史读物的。我牢记老师们的教导，多看原著，少看论著。所以对于这种走偏门的历史新编往往不屑一顾。想了解唐史当然要看新旧唐书啦，或者看看《资治通鉴》嘛，这才是治学之道！

可，问题是，咱看这些原装正史头很大唉。。。。so，直接导致我什么也没看，什么也不懂。

离题了，反正呐，要不是三儿非要送我一本这个啥啥新出炉的美女作家《蒙曼说唐——武则天》，我是无论如何也不会看的。我很怕我一不小心就被这些新历史主义者给误导了的，俺的原则是，宁可放过一百，也不错杀一个。不过无聊之下满翻翻，我发现这类书还确实比正史好看多了，我翻了两章感觉像是在看一本充满悬念的侦探小说，很有往下看的阅读欲望。不过这类书比较烦的就是，作者很喜欢卖弄自己的史论，也不管站不站得住脚，总之一定要一吐为快。其实历经千年悬而未决的问题，基本上就是不可能解决的问题了。说再多也只能表示你偏向哪个观点，而根本不能下结论。我认为这些作者之所以喜欢下结论不外乎是卖弄一下自己的分析能力和语言组织能力，基本都是废话。但话说回来，这本书比起去年底看的那本《门阀旧事》好很多，是不是科班出身的果然有差别。

最后扣一下题目，武则天同学虽然有点点暴虐，但是俯仰中国上下五/六千年，再没有女人可以站得比她高了。作为现代女性来说，这样一个旷古铄今的女强人是有很多地方值得我们学习的，比如她的坚毅、智谋、胆略，大多数男人都是不及的。我想，武则天的成功有部分原因是在于她没有恻隐之心的，她所有的考虑都是基于自己的利益，所以，为了维护自身的利益，她不但凶残地消灭敌人，也决绝地杀害骨肉。这是她最可怕的一点。不过只要是在政坛上，这种暴虐都是必不可少的。数数历史上有几个皇帝没杀过骨肉的？高处不胜寒，站在权力顶峰之时，除了自己，不会做任何他想。旁观政治是件有趣的事，我们会看到许多跳梁小丑，但卷入其中实在恐怖。

日光之下，并无新事。——《出埃及记》

Tue, 22 Jan 2008 05:08:11 GMT

事情荒谬到一定程度，就没有人去相信了。但是，却并不代表那些荒谬的事情没有发生过。——《出埃及记》詹建业（任达华饰）



有一帮怀着仇怨的女人，总是在洗手间里商量着如何杀掉世上的坏男人。这是一个秘密，一个过于荒谬说出来都不会有人相信的秘密。一向耿直的詹建业开始追查起这个秘密，在追查期间，他和婚姻外的一个女人有了不正当关系。最后，处于中年危机之中的詹建业屈服于现实决定放弃追查融入体制，在接受升职面试时却被妻子利索地毒死。

被称为“新一代开山怪”的导演彭浩翔谈起创作缘由是这么说的：“初中时在报上读过一则短文，说有研究认为，全世界女性其实都在慢性杀害男人。此报导令我对异性产生了莫名恐惧，有一段时间，我对此深信不疑，甚至开始暗中搜集女同学去洗手间之数据。她们总是非必要地结伴同行，在洗手间内所花的时间也较男性要久，她们在里头谈什么？为什么从洗手间出来，总是容光焕发？只因补上化妆品？还是已计划了让人亢奋的阴谋？这想法一直盘踞脑内挥之不去。最后令我执笔开始写这故事。”此片在经过内地审批后，广电负责人表示由于内地没有此暗杀男士的组织，怕会误导观众而全面禁止《出埃及记》于内地上映。这一事件似乎应验了《出埃及记》里男主角的那句话：“事情荒谬到一定程度，就没有人去相信了。”

事实上，我并不觉得这样的故事有多么荒谬。《圣经》有云：“日光之下，并无新事。”不过是杀人而已，不过是婚外恋而已，不过是向现实妥协而已。翻翻报纸，看看电视，再瞅瞅我们的四周，这样的事情难道不是每天每天地在地球上发生吗？那些不相信的人，是在害怕吧，害怕和残酷的现实作对，害怕自己被整个世界抛弃。正如那个杀男人组织的头儿，也就是詹建业的同事方警官曾有一席语重心长的威胁：“有时候做人呢，先顾着自己，自己管不了的事，插一脚进去，只会让自己吃亏。”詹警官挣扎了许久，还是听进去了，像大多数人一样。和周围人活得一样，能使自己活得好一些。

不同于以往香港电影中所反映的歌舞升平、高楼林立的繁华香港，《出》中的场景总是显得光怪陆离，怪异的审讯室、巨大的水库、奇特的棚屋、逼仄的游戏室……还有大量的俯拍、远镜头，是真实的香港，又是被我们所忽略的香港。詹建业有次跑步至一幅巨大的广告牌，镜头拉远后，原来是“我要做好呢份工”，广告牌前的詹建业比字还要小一倍。“在快要开拍时，正遇上香港特别行政区首长推出争取连任的竞选口号：‘我要做好呢份工！’我觉得这口号也很切合片中主角心境。因为这片同时亦是关于一名仕途主义者诞生的故事。我们在谴责仕途主义者的同时，必须扪心自问，当个人跟庞大体制有所冲突时，试问有多少人愿意殉道？普度众生太沉重，做控制能力范围内的份内事，看似消极官僚犬儒，却又未尝不是千帆过尽的大彻大悟。”彭浩翔的这番话道出了詹建业的出轨，即是道德上的沦陷，也是人生观的妥协。詹建业的妻子以为詹建业是难得的好男人，为此她情愿脱离杀男人组织并极力保护丈夫，可最后她发现，世上的男人并没有好坏之分，只有坏与更坏。男人禁不住诱惑，人类抗不住强权，这都是再正常不过的事情了。说到底，人性是软弱的，渺小的个人如何与庞大的体制对抗呢？我们又怎能强求每个人都是强者？古时候，在神的引领下，犹太人顺利逃出埃及，奔向了“流着奶与蜜”的应许之地；而现代，缺乏强有力的神，孤单的人类意志越来越薄弱，往往只愿选择妥协，以获得暂时的安宁。

詹建业在生活中总是少言寡语，仅有的畅谈都是在婚外情时，他和潘小源互诉衷肠，谈论生活中诸多的琐屑的不如意，就是那些琐屑日复一日地累积，最后导致了婚姻的失败。最后，我想起《出》的一个小花絮，该片编剧卓韵芝，亦是著名的才女、电台DJ，在创作剧本期间因为母亲去世等诸多原因一度心情低落饮酒服安眠药自杀，后被男友发现送往医院获救。彭浩翔返港后得知此事，致电慰问，岂料阿芝劈头就说：“是呀！我要交剧本给你，我会尽快的啦！”这点点小插曲似乎说明生命中确实有很多很多的琐屑在腐蚀我们的意志，一个不防备，就会从天而降下足以压死骆驼的最后一根稻草。

叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越

Fri, 19 Oct 2007 12:10:36 GMT

一、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流——七十年前的南京
周二的时候，慕名去看了传说中的《南京》，想看看200w的投资究竟制造了个怎样的中国版《辛德勒名单》。事实上，电影结束时我有点莫名其妙。就这样完啦？用了许多珍贵的历史资料再现了战争的残酷，请了一些演员现身说法回顾国际友人的英勇事迹，然后呢？我看着字幕出现，心有不甘。我觉得还不够。

当然，以我国的优良传统而言，起码要表现一下中国军队的英勇抗敌嘛。不过事实上当时中国军队确实无力抵抗，弹药武器严重缺乏，军队不想投降，只好解散、撤退。然后残暴的日本鬼子就浩浩荡荡地进城了。

为什么要大屠杀？我相信日本人绝不是生来就如此残暴且灭绝人性的。没有人是为了杀人而出生的。电影中有一个日本士兵的说话让我在一定程度上了解了大屠杀的直接原因。因为日本当年没有足够的人力来处理众多的中国战俘，为绝后患，只好杀了了事。这恐怕也是历史上几乎所有的大屠杀的原因，地球上大概除了南极洲，每个洲都发生过这类灭绝人寰的惨案。包括近来备受电视台青睐的清朝军队，当年入关时也曾有过多次惨无人道的大屠杀，用曹操的话说，宁可错杀一百，也不漏过一个！我绝不是为日本人开脱，我只是说，一旦沦为战争机器，就会成为惨案的制造者。侵华日军不过是离我们最近的一个，而且，一部分日本人还没能从军国主义中醒悟过来，不知悔改，而且还叫嚣着妄图颠覆历史。

这些余孽既可恨又可怜，他们绝对是政治的牺牲品。在政治的操控下失去了身为人的良知。

二、山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书——一千六百年前的南京
一千六百年前的南京叫建康，是东晋的首都。东晋的皇帝名头虽响，权力却不大。偏安江南以来，就几乎没做过主，始终是几个权臣说了算，先是王导，接着是桓温，之后是谢安。现在常说王谢王谢，没有桓温的事，那是因为他老人家曾经试图篡权，是乱臣贼子，最后被谢安收拾了。所以呢，大致来说，王导支起了前半个东晋，谢安撑起了后半个东晋。

最近在看的一本书就是关于谢安的，《门阀旧事——谢安在他的时代》。东晋时期的风尚影响下，东晋的士人都有些相似，清静无为，雅好佛理老庄，游走于出世入世之间，携带着一股子旷达风流。谢安更是把这种风流发挥到了极致。因为写谢安，作者接二连三牵四挂五地又写了许多其他人，只不过那些其他人都是谢安的陪衬，因为他们的懦弱、惊慌、卑劣、目光短浅，更彰显了谢安的泰然、镇定、伟岸、足智多谋。

古代中国人的理想是什么，达则兼济天下，穷则独善其身，也就是说，要么出仕做大官，翻手为云覆手为雨；要么退隐当闲人，调素琴，阅金经，闲敲棋子落灯花。能把两个理想恰到好处得集于一身的人不多，俯仰古今，齐梁有陶弘景，唐代有王维白居易，谢安是早于他们的东晋的那一个。

三、陌上花开缓缓归——穿越之陌上花
东晋之后隔了几百年又逢着一个大乱世，就是五代十国了。一个现代生物专业女博士穿越时空变身称为越国皇后，将生物知识运用在后宫的勾心斗角之中，妙趣横生，可惜太监了。昨晚到下午两口气把作者写下的内容全看了，情节正波澜起伏的时候噶然而止，不可谓不难受。。。。TNND

这么远，那么近——《通天塔》

Tue, 20 Mar 2007 16:47:56 GMT

我假想，于丹看过这部电影后，大概会说：这部电影为创建和谐社会做了一个很好的注脚。你看，美国人、摩洛哥人、日本人、墨西哥人，国籍不同，肤色不同，语言不同，在经过良好沟通之后却能和谐相处。

不说于丹了，没她什么事。西方有个著名的理论叫“六度分隔”，任何两个不相干的人，都可经由六个人连结出某种关系。在这个复杂的世界里，任何人事都是环环相扣的，世界如此之小，千里之堤会溃于蚁穴，南美洲一只蝴蝶扇扇翅膀也会引起太平洋的海啸。所以，岛田先生当年出于感激送出的一把猎枪，引起了世界的震动也是合情合理的。

那把猎枪到了两个处于叛逆期的摩洛哥小男孩手里，误伤了一个美国游客，引起了国际纷争。美国政府一如既往地打起了反恐大旗，摩洛哥政府自然严正反驳，两国在纠缠于政治闹得不可开交。可美国人民和摩洛哥人民又和政治有什么关系呢？丈夫为妻子的伤忧心忡忡，原本心有芥蒂的两人在生命垂危之际冰释前嫌；摩洛哥导游仗义相助，为他们前后奔走，反倒是同车的美国游客担心自身安危，抛下命悬一线的同胞开车跑了。那两个闯了大祸的小男孩本是相互妒忌的两兄弟，在一同逃避警方追捕的时候，哥哥受伤了，弟弟抛下枪跪到了警察面前，将一切罪过揽上己身，只求赶紧救哥哥一命。在摩洛哥的土地上，这次上演的不是卡萨布兰卡的浪漫爱情，而是鲜血浸染的原宥和救赎。

与此同时，西半球的美国和东半球的日本也并非相安无事。受伤夫妇的两个年幼子女本交给墨西哥保姆照看，可保姆一心想参加儿子的婚礼，冒险带两个小孩去了墨西哥，尽兴之后再回美国。可开车的侄子酒精上脑，脾气焦躁，和美国警方起了冲突，冲过边境后将保姆和两个孩子丢在了沙漠。迷路的三个人在沙漠里度过了无助的一夜，保姆冒险走出沙漠求助，最终救出了孩子，但保姆也因非法居留而被遣送回国。但幸好，墨西哥那边有她心爱的儿子，没有专横的警察。

日本的情况更是混乱，岛田的女儿惠子正处青春期，因残疾而备受歧视深感寂寞，她总是穿着暴露，随随便便就喜欢上别的男人，不见得出于爱，只是寂寞，但一次次的拒绝让她深受打击。好不容易有个亲近她的男孩，一转身又吻上了她的女友；她愤而叫来为猎枪的事来找岛田问话的探长，一丝不挂地站在他的面前，最后得到了一份怜悯。日本人都是压抑的，岛田因抑郁自杀的妻子和青春叛逆的惠子而压抑，探长独自喝着闷酒，不知为了什么而压抑。惠子的同龄人年少轻狂恣意放纵，他们不见得从心底感到快乐过。东京那么大，那么繁华，那么多的屋檐下有着多少不幸的家庭，但至少岛田父女是真的和解了。

你看世界好像很大，从日本到摩洛哥到美国到墨西哥，跨过多少个洲多少个洋，但岛田先生依然感激于摩洛哥向导的指引，可是他曾经面对女儿束手无策；美国夫妇也会感激患难之时伸出援手的摩洛哥导游，但夫妇俩也曾同床异梦。所以说，世上最遥远的距离不是天各一方，不是天人永隔，而是我就在你的面前，你却不能够了解我。

PS：
那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：来吧！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
——《圣经·创世纪》第十一章

以前看林达的《近距离看美国》，为美国民主制度的完善和公平而深深感动。我最为折服的一句话是：人是不可靠的。确实，个人道德的高尚不足以弥补制度的缺憾，唯有法治才能维护社会的公平稳定。但在好莱坞电影中，林达的描述无疑接近于神话。好莱坞可是不止一次嘲笑过美国政府了。比如这次，美国游客在异国中枪，生命危在旦夕，但在政府看来，反恐可比救人重要多了；在美国政府眼里，国境之外的民族不是恐怖分子就是偷渡客，可以对之随意指斥大声呼喝。美国政府的行动，用《圣经》里的话来说，不就是“为要传扬我们的名”吗？阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多隐喻于电影中的或许是这样的意思：美国政府所构想的“通天塔”在其他人看来往往就是“变乱”。

一座教堂和一些城南旧事

Fri, 16 Mar 2007 11:29:30 GMT

在福州城南，有一块被大多数人遗忘的地方，在今天看来，这里甚至面目可憎——破旧的棚屋鳞次栉比，花花绿绿的衣服大喇喇地晾在屋外，灰泥矮墙，走在其间，很容易地就想到了福州的一个不光彩的旧称：“纸糊城”。
这里是泛船埔。若不是有史料记载，我们不会知道它也曾显赫一时。很久很久以前，这一带商贾如云，樯桅如林，是南台岛最繁华的商业区。只是后来，沧桑巨变，繁华褪尽，过往的喧嚣随着时光湮灭在历史洪流中。
棚屋区的深处，一座堪称巍峨的教堂触目地耸立其中，它以这样的姿态在这里俯视了近百年。如果它会说话，我们能听到怎样的故事呢？

番船埔•泛船埔•仓前山
仓前山，雄踞闽江下游南台岛北面，与台江隔江相望，三面临江，景色秀丽，且水路交通极为便利。自古以来，仓山沿闽江岸边就是船舶往来之地，商贾云集之所，海外贸易相当频繁。晚唐诗人韩偓有诗云：“中华地向城边尽, 外国云从岛上来。”说的就是此地自古繁华。
明成化年间，仓前山与万寿桥之间，长年泥沙淤积成洲，称为中洲。明弘治十一年(1498年)督舶太监府邓太监贪受贿赂，将中洲之地无偿割让给外国人（主要是琉球人）开辟新港，以便番船停泊，此地因而得名“番船埔”。番在福州方言中即泛指外国人，但含轻薄贬义，后遂改称“泛船埔”。泛船埔沿岸的大小码头、道头一度达到了20多个，闽北、闽西的木材、茶叶、香菇等产品均在此转口，销往各省及海内外。
鸦片战争后，福州被辟为通商口岸，美、英、法、日等列强势力入侵，在此开设洋行、鸦片馆、妓院、教堂等共104所，而后这一带纷纷开起了银行、绸布、京果、医药、金银、饮食、理发、照相等商店，形成了一个繁荣热闹的大商埠。同治元年（1862年），英国闽海关在泛船浦海关大楼前建成海关码头，这是福州第一个能停靠机动船的码头，到20世纪20年代，泛船埔沿岸的大小码头、道头有36个，成为福州主要的商品集散地。当时有一谚语生动地反映了这一繁华景象：“走马仓前看走马，泛船浦内看番船。”
泛船埔商埠的繁荣带动了仓前山居留区的发展。仓前山居留区始于1854年，英国领事馆向官府租借南台天安寺双江台空地建领事馆。此后列强同引为表，率相从之，并有部份洋行主亦在山上建屋居住。1862年，福州外侨组织“福州公路信托部”，在仓前山及番船浦开辟马路、植树、修建俱乐部（称乐群楼Foochow Club）、教堂、公墓等，随着市政设施的逐步完善，外国商民、教土、教民、富裕国人等逐渐入居，因本地乡绅的阻止，终于没有沦为租界。

福州天主教
明天启四年（1624年12月29日），意大利耶稣会传教士艾儒略将天主教传入福州，数年后，在宫巷建起福州第一座天主堂——三山堂。艾儒略在福建传教23年，共建教堂22座。但清雍正以来，长期实行禁教，闽浙总督驱逐了天主教传教士，宫巷也改为了关帝庙，天主教在半个世纪内陷于奄奄一息的境地。
清道光十八年（1838年）天主教成立福建代牧区，即由罗马教廷直接管辖的传教区，划归西班牙多明我会。鸦片战争之后，外国传教士开始远涉重洋来福州传教。道光二十二年（1842年）解除禁教令，天主教、基督教逐步恢复活动。
清同治三年(1864)，天主教西班牙多明我会意大利籍传教士李宏治(T•M•Gentili)到仓山菖浦墩，泛舟向船民传教，并庇护船民免受无赖地痞的逞凶欺压，3～4年内发展教徒1000余人。
泛船埔一带本是船民聚居地，有船民1400余户4500余人，原先船民多在船上奉祀妈祖，但清末以来，天主教传教士将船民列为主要宣教对象，并利用其特享的治外法权保护船民，并帮助船民上岸定居。另据《福州天主教简史》载，光绪二十五年（1899年）之后的15年里，西班牙多明我传教士苏玛素在福州城区增设定远桥天主教堂（今天主教西门教堂）、澳尾巷圣若瑟大修院，并于仓前山主教公署内建起一座小教堂，于南门旗下街建校舍，办杨光两等小学堂，还于北门外北库巷置仁爱堂收容鳏寡孤独之人，因此船民信徒激增，世代相沿承袭，90％以上船民都是天主教徒。

泛船埔天主堂
当年李宏治在福州传教时，福州已经没有教堂了。早期的传教士们多租用民房，或利用民居改建，外观尽量保存中国传统建筑风貌，而内部装修则西化，采用西式拱券、柱廊、线脚之类。
但两次鸦片战争后签订的不平等条约给天主教带来了一个好消息，清政府对宫巷天主教堂的抄收做出补偿。同治二年（1863年），福建省通商总局照会法国领事，以泛船浦4亩多民田抵换原宫巷天主教堂。同治七年（1868年），已是天主教福建北境代牧区主教的李宏治在菖蒲墩主持修建天主堂，双层木结构，底层作教堂，楼上为神父居室，后改称为泛船埔教堂。
宣统三年(1911)西班牙主教宋金铃(Francois Aguirre)将福州天主教主教堂从南门澳尾巷迁至此地，从此，泛船埔教堂成为福建北境代牧区总堂，仓山成为福建天主教中心之一。民国二十一年（1932年），宋金铃募集10万银元，在旧堂两侧建造新的教堂，又将旧堂拆除，改建双层24开间的新主教府。1934年，又在新教堂北侧建造花地玛圣母亭和圣家公所各一座。新建的泛船浦总堂为钢筋水泥砖木混合结构，单塔楼仿哥特式建筑，主堂顶有一座钟塔楼，塔楼尖顶高地面对31．2英尺，楼顶端竖立一个十字架，楼上装有报时大钟，撞击时声扬十余里。。堂身呈十字形，长60．2米，宽19．52米,建筑面积1253.7平方米，全堂占地面积达12393平方米，时称江南第一大堂，现在则是福建天主教堂中规模最大的一座。这座教堂不仅外部宏伟壮观，内部格局也十分独特，为典型的西式风格。堂内顶部为拱形，缀以星辰，大量运用罗马风的半圆形四分肋骨拱，加上金黄的涂饰，使得内部高贵华丽。两侧和祭坛上部窗门装有彩色花玻璃，前沿三间玻璃绘有八幅彩色圣像，阳光明媚时，教堂内部五彩缤纷，光耀眼目。
这可以算是福州第一座西式天主堂，拥有偌大的庭院，高大的钟楼，高耸的塔尖，显得通透又庄严肃穆。然而，毕竟是本地工匠施工，不免融合了其它宗教建筑元素，例如南立面对称的边门就使用了伊斯兰建筑的拱券。无论如何，泛船埔教堂塑造了一种安逸、和谐。稳重的宗教氛围。
民国35年(1946年)，中国天主教正式建立“圣统制”，以各省省会教区作为总主教区。泛船浦教堂升格为福建教省总堂，仓山也成为全省天主教的中心。
20世纪60年代电影《地下航线》还曾在此实地拍摄外景，“文化大革命”开始后，天主教受到冲击，福州教区宣告解散，泛船浦总堂被福州市蓄电池厂占用，直到1982年归还，经过维修，1985年圣诞节正式复堂。

泛船埔之衰
民国末年起，因战乱、贸易不振，泛船埔一带的发展和建设逐渐停滞。那些老洋房、老洋行挪用的挪用，闲置的闲置，但都敌不过岁月的磨砺，年深日久，表面斑驳，内部沧桑。等到开发南江滨的步伐迈起，一些老而无用的建筑终于倒下了，离泛船埔天主堂不远的闽海关大楼已经成为了躺在建筑科学院仓库里的碎石瓦砾，棚屋中也拔起了几幢崭新的商品房，而古老的天主堂依然在原处站着，不知还会站多久。
眼看它起高楼，眼看它楼塌了，眼看它又起高楼了。不经不觉，一个世纪就过去了。无人的时候走进泛船埔天主堂，依稀能够听见古老的青砖发出悠远的叹息。


卡拉是辆车

Sat, 10 Mar 2007 13:40:54 GMT

今天起，我加入了有车一族！欣喜啊，若狂啊！今儿个天气真是好哇，一定是老天特地为我庆祝而放晴的。

其实是向小易借的车，不过他老人家就要去云南云游个把月，因此，这车将长期为我所有。福州话和福鼎话里，自行车都叫“卡拉掐”，掐就是车的意思，卡拉大概是象声词，骑起来会卡拉卡拉作响。这辆车虽然有点脏有点旧，但骑起来不太响，连车铃也不响，刚充了气，速度还满快。我我我激动地领了车就往城里骑，直奔茶亭公园看牡丹。

这牡丹展已经开了好几天了，之前总下雨，所以没去，今天进去一瞅，唉，连日的大雨把牡丹都打谢了，整个园子只剩了四五朵，不过还有若干花苞，如果接下来的天气都能这么和暖的话，过几天应该还能开好几朵。除了牡丹还有很多杜鹃，不少迎春花，些许茶花、桂花，以及一丛很漂亮的兰花，赏心悦目，不虚此行。

随便照了几张相，一个小破池塘边好多小孩玩耍，他们混水摸鱼，我混水拍照，一个下午很快就过去了。我骑着车又回去了。一路驶过上下杭的老房子，路过一株火红的木棉，几树灿烂的桃花，几棵热烈的美人蕉。夕阳照着我和卡拉，我带着一头的汗水和愉悦的心情回到了学校。


前几日的寒雨不但打谢了许多牡丹，也让牡丹停止了生长。但昨晚的回暖使得今天又开了一朵，珍稀哇！


蝶恋花，哦不，蝶恋叶……这蝴蝶的眼光着实与众不同。。。


放了很多水仙，一进园子就闻到一阵清香。


不知名的小花，在池塘边开了许多。


很漂亮的兰花，不知什么品种，在花园门口的石头缝中只有这么一丛。


近照


浑水摸鱼的小孩

池塘里还有条大锦鲤呢

目标出现了！

保安哥哥也加入了捞鱼行列

好像有情况？！

收获。据说这些小鱼很好养，随便喂点就能活。

泛船埔一游

Mon, 05 Feb 2007 09:03:24 GMT

上周六我难得起了个早——其实起来的时候艳阳高照，快9点了，不过相对于我而言，我可是难得见到早晨八九点钟的太阳哇！

早起后随便吃了点早饭就去找老潘，这厮比我还磨蹭，等他老人家整顿好一切，也快十点了。当我们在泛船埔天主堂看得楼顶的钟时，简直怀疑它是不是准时，竟然快十一点了！因此，我们看着教堂外的酒席猛流口水，要不是还有那么一点点读书人的尊严，就想赖在一张桌子边蹭午饭了！

老潘说教堂不允许拍照，害得我战战兢兢如履薄冰，刚开始怎么也不敢掏出相机。后来发现教堂忙于给一个刚去世的主教做弥撒，教堂内外人潮汹涌，没人顾得上搭理我们，我于是放心大胆地开拍了。

整理文字资料如下，朕可以省去一番唇舌：

仓前山，雄踞南台岛的北面，与台江隔江相望，三面临江，景色秀丽，环境幽静。仓前山与万寿桥之间，长年泥沙淤积成洲，称为中洲。1498年（明弘治年间），督舶太监府邓太监贪受贿赂，将中洲之地无偿割让给外国人开辟新港，以便番船停泊，该地因而得名“番船浦”。番即番仔，福州方言中泛指外国人，因番字含轻薄贬义，后改称“泛船浦”。鸦片战争以后，福州被辟为通商口岸之一，各国领事馆、外商洋行、教堂、教会学校遍设岛上。很快地，泛船浦一带形成了一个繁华的街区。当时有一谚语就反映洋人、洋行在仓山的盛况，“走马仓前看走马，泛船浦内看番船”。

泛船浦天主堂：址在仓山区新民街，同治二年（1863年），福建省通商总局照会法国领事，以泛船浦民田抵换宫巷原天主教堂。七年（1868年）由天主教福建教区主教李宏治在泛船浦建立，为双层木结构，底层作教堂，楼上为神父居室。民国二十一年（1932年）扩建，在旧堂边上建造新的教堂，又将旧堂拆除，改建双层24开间的新教堂。1934年，又在新教堂北侧建造花地玛圣母亭和圣家公所各一座。堂身呈十字形，长60．2米，宽19．52米,全堂占地面积达12393平方米，时称江南第一大堂，现在则是福建天主教堂中规模最大的一座。这座教堂不仅外部宏伟壮观，内部格局也十分独特，为典型的西式风格。主堂顶有一座钟塔楼，塔楼尖顶高地面对31．2英尺，楼顶端竖立一个十字架，楼上装有报时大钟，撞击时声扬十余里。堂内顶部为拱形，缀以星辰，两侧和祭坛上部窗门装有彩色花玻璃，前沿三间玻璃绘有八幅彩色圣像，阳光明媚时，教堂内部五彩缤纷，光耀眼目。1946年福州教区升格为省总主教区，该堂成为全省天主教中心。20世纪60年代电影《地下航线》还曾在此实地拍摄外景，“文化大革命”中，泛船浦天主堂被福州市蓄电池厂占用。1985年收回维修，1986年省、市天主教爱国会和教务委员会移驻该堂。1988年列为仓山区文物保护单位。1996年列为省级重点文物保护单位。



教堂侧面

背面

内部

天使捧着的贝壳里装了点清水，时不时有信徒过来蘸水然后在脸上划十字行礼，不太明白天主教的礼节

旁边的牧师楼，原本还有个圣母亭，被拆了

人性与爱情——两版《面纱》

Sun, 04 Feb 2007 05:59:43 GMT

毛姆无疑是个深具巧思的作家，且不说他那讲故事的技巧是多么地引人入胜，曾看过一则营销经典案例竟然就是关于毛姆的。据说毛姆年轻时作品销路并不好，为此他想了一个奇招，他报刊上登了一则征婚启事：“本人非常喜爱运动和音乐，性情温和而年轻，拥有亿万财产，想要征求一位少女做太太，条件是她必须具有跟毛姆小说里女主角一样可爱的气质。”简洁而深具诱惑力的广告仅登出三天，毛姆的作品就被抢购一空。

《彩色的面纱》出版时毛姆已经誉满全球了，无需旁门左道的宣传了。但一场始料未及的官司让《彩色的面纱》更加畅销：故事发生地香港的助理布政司雷恩，称毛姆在小说中恶意中伤他本人，因为小说中的人名、地名乃至事件都和他本人惊人地一致，自然就有影射他的嫌疑。为了减少麻烦，毛姆不得不将故事发生地改为“清延”，出版社也只好将书收回重印。

这本书在当时不但非常畅销，也曾被改编为舞台剧并两度拍摄成电影，其中一部还是嘉宝主演的，可惜票房和口碑都不尽如人意。2006年，终于中美合作拍摄了《面纱》，这部爱情电影恐怕也很难让毛姆迷们满意，但好歹能在中美普及一下毛姆这位文学家，在影响力和票房上，应该可以说超越了前辈。不过这部电影以奥斯卡为目标，恐难如愿。它缺乏宏大叙事的背景，一个中国农村的一场霍乱，而且电影并没有特别突出霍乱的恐怖。

稍稍读过毛姆作品的人很快就能发现他鲜明独特的风格：对世事总是处于一个旁观者的角度，对人性总是抱持讽刺的态度，对生活总是透露出一种不可知的怀疑，对女人总是掩饰不住的刻薄，还有，深刻的缺乏归属感的孤独。这样的风格贯彻了毛姆的整个创作生涯。尤其是《彩色的面纱》是毛姆比较后期的作品，更是综合了以上所有元素。

在书中，女主角凯蒂是个浅薄的、空虚的、追求上流社会情调的无知妇女，她怀着年华渐老的恐惧和对母亲讥讽的不满匆匆嫁给了内向、不解风情的细菌学家沃尔特，并随夫去了中国。这样枯燥无味的婚姻生活当然令凯蒂不满，恰巧她遇上了风度翩翩的殖民官助理查理，两人干柴烈火地发生了婚外情，恼羞成怒的沃尔特带着凯蒂去了爆发霍乱的梅潭府，本意要报复凯蒂，让她传染霍乱死去，可最后染上霍乱的却是他自己……

电影基本延续了这个故事，不过把故事的发生地从香港改到了上海——这其实一点关系也没有，本来故事就和香港没多大关系，不过是毛姆赶流行，借一点中国情调而已，而且这中国情调不过是一些风景描写而已。眼下上海的风头已然盖过了香港，毛姆若在世，也会改在上海的。此外，电影的中国情调作为噱头被放大了许多，京剧唱段，上海的学生反帝运动，桂林的奇山秀水，沃丁顿那挂着珠帘、摆着大烟床的红色房间，以及黄秋生、夏雨等中国演员戏分的加强，让影片的中国味更浓了一些，不过，这些背景说到底可有可无，并不影响剧情，不过真难为了制片方的一番苦心。

电影不忠实原著的地方在于，强化了爱情主线，弱化了人生真谛的追寻过程。在电影中，凯蒂和沃尔特放下了过去的种种过错最终相爱了。要知道，毛姆从来对爱情故事不感兴趣，在他的笔下，所谓的爱情要么是利益基础上的婚姻，要么是一时的情迷意乱，要么是实现人生目标的一种不成功的手段。只有人性才是真正永恒的，要么虚伪，要么真诚。

同毛姆的其它作品一样，小说辛辣地嘲讽了所谓的上流社会的人。查理，看起来英俊潇洒，聪明能干，且身居高位，实际上“很愚蠢”，他的步步高升不过是因为他对人际关系的熟稔。而且他极度自私，除了自己对一切都不关心，从始至终对凯蒂不过是逢场作戏，当通奸关系败露后，他首先想到的是自己的前途问题，对凯蒂的死活毫不放在心上。除了人际关系，查理最擅长的就是女人了，书中暗示了凯蒂之前查理还有过许多女人，而且凯蒂大难不死从梅潭府回来后，查理又成功地诱骗了凯蒂。查理的妻子和凯蒂的母亲可以算是同一类型的女人，她们最大的共同点就在于冷酷无情、工于心计、雄心勃勃，擅长利用别人来达到自己的目的。不过查理的妻子外表优雅大方，在查理的工作上出了许多好主意，诚然是很好的贤内助，对查理的风流行径却睁一只眼闭一只眼，在她眼里，查理勾搭的那些女人不过是三流货色。凯蒂的母亲则浅薄无知而且吝啬，偏偏喜欢左右丈夫的工作和女儿的婚姻，以打入上流社会为终极目标，稍不如意便把一切责任都推到别人身上，并毫不留情地挖苦讽刺。当然毛姆也赞扬了一些人，比如沃尔特，他是有崇高精神追求的人，因为内向而有些孤芳自赏，实际上他是很平易近人且乐于助人的，只是不是在虚伪的上流社会中。还有修道院的院长和嬷嬷们，她们为了信仰为了心中崇高的事业，放弃了追求个人幸福而甘愿到贫困地区帮助弱者。

只是这些深刻的人性描写在电影中并没有鲜明地表现出来，电影不过点到为止，因为电影的焦点在于沃尔特和凯蒂置之死地而复生的爱情，主题在于MY HEART WILL GO ON一类的。一句话简单概括，电影就是“霍乱时期的爱情”或“包法利夫人”的涉外通俗版。电影淡化的恰恰是毛姆的个人风格，不过是摘取其中故事“借壳上市”。我猜毛姆若泉下有知一定，一定发出哂笑。

小说显然是为凯蒂立传，但凯蒂实在是个不那么讨人喜欢的女主角——这要归功于毛姆，他习惯于对自己笔下的美女冷嘲热讽。一开始她精神空虚，品味庸俗，头脑不聪明，徒有漂亮的外表也只会看外表，所以和“金玉其外，败絮其中”的查理勾搭在了一起，昏头昏脑地陷入查理的甜言蜜语。直到沃尔特帮她揭开了华丽的面纱看到了残酷的真像后，她才幡然醒悟。在梅潭府，她接触到了风趣的沃丁顿、崇高的修道院嬷嬷们后，开始思索人生的意义，她尽力参与了修道院的救援工作，逐渐发现了沃尔特的优点和自己的人生价值。到最后，沃尔特去世，凯蒂独自回国，决定过一种独立的丰富的有意义的生活。之前的凯蒂虽然有父母有丈夫有情人，但她本质上是孤独的，没有人支持她，没有人理解她，但最后，凯蒂用心爱爸爸，爱孩子，爱这个世界，她也就有了全世界。当然，孤独不是那么容易解脱的，凯蒂也并不确定她的方法是否正确，也许是爱，也许是道教和道家，也许是上帝，但她首先有了希望，未来就首先美丽了起来。

但在凯蒂醒悟之后还是发生了一件令她尴尬的事情，她竟然臣服于情欲再次与查理发生了不正当关系。这是毛姆的刻薄之处，人性是软弱的，难以克服的，在强大的情欲或其它诱惑面前，人是缺乏力量的；或者说，精神要战胜物质获得真正的超脱是很难的。在那一刻，凯蒂虽然希望坚强独立，但她实际上还没真正做到。当然这一点电影也省去了，凯蒂牵着孩子在阳光下断然地拒绝了查理，相比之下，小说更接近于残酷的现实。

毛姆说：“我属于一个妇女处于过渡阶段的时代……这个时代的妇女一般地……既无母亲的优点，也无她女儿的优点，她是一个解放的奴隶，可是不了解自由的条件。”但毛姆让凯蒂隐隐约约了解到了，所以她不同于娜娜、包法利夫人或安娜卡列尼娜，她觉悟，不依附于爱情或男人，靠着自己的坚强和独立，她怀着希望和勇气面向了大千世界。

不要掀起活着的人称之为生活的彩色面纱
上面绘着的是一些不真实的情景
只不过是用漫不经心的色彩的涂布
模拟我们愿意信以为真的一切景象。
——雪莱



告别《伤城》

Mon, 08 Jan 2007 14:01:07 GMT

对有些人来说，人生是一场幻觉；对有些人来说，人生不过是一场戏；对有些人来说，人生是一场彻头彻尾的悲剧。无论如何，悲伤再长，也长不过一生；快乐再久，亦久不了一辈子。每个人都经历过伤心事，谁比谁更悲苦？应该庆幸，跟别人相比，起码我没遇上特别坏的人，特别绝望的事情。有这么一点点乐观，就足以安然走过一生。《老人与海》的结尾说，人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。既然还活着，可以气馁，可以悲观，但没必要一蹶不振。揣一点悲天悯人的情怀，坏事总会有过去的时候，好事总会有来临的时候，假如生活伤害了你，那么遗忘与忍耐是良药。电影里的梁朝伟金城武都是纠缠于过去的人，梁朝伟没有走出来，小时候痛失家人和一切，长大后本可以安定幸福地生活了，因为复仇又再次失去一切；而金城武最终走出了女友自杀的阴影，原谅了女友出轨的情人，和舒淇开始迎接新生活了。风雨过后不一定有美好的天空，孤独尽头不一定惶恐，不妨想着最坏的已经过去或者快要，最好的还没到来。反正都是没把握，不必太强求。

电影里的梁朝伟曾对金城武说，酒之所以好喝，正是因为它难喝。看似悖论，其实说的就是人生，人之所以一直要活着，就是因为人生太多苦，生老病死，爱恨情仇，因为太苦，所以我们要追求快乐。看似参透人生的梁朝伟没有走出人生的谜团，而长年借酒浇愁的金城武却开始痊愈了。一念之差，就可以获得救赎。来忘掉错对，来怀念过去，我一直认为应该这样活着。

主题歌满好听的，是改唱了滨崎步的歌，可惜歌词不够好。其实罗大佑的《你的样子》也很符合主题呢。

我听到传来的谁的声音像那梦里呜咽中的小河
我看到远去的谁的步伐遮住告别时哀伤的眼神
不明白的是你为何情愿让风尘刻划你的样子
就像早已忘情的世界曾经拥有你的名字我的声音
那悲歌总会在梦中清醒诉说一点哀伤过的往事
那看似漫不在乎转过身的是风干泪眼后萧瑟的影子
不明白的是为何人世间总不能溶解你的样子
是否来迟了明日的渊源早谢了你的笑容我的心情
不变的你　伫立在茫茫的尘世中
聪明的孩子　提著易碎的灯笼
潇洒的你　将心事化尽尘缘中
孤独的孩子　你是造物的恩宠

光荣与梦想——《穿PRADA的恶魔》

Wed, 13 Dec 2006 12:35:19 GMT

在现代，人生的理想很大程度上是靠工作去实现的。世道艰难，一份好工作得来不易，安德丽亚很幸运，成千上万个女孩梦寐以求的工作机会很巧合地落在了她的头上——顶尖时尚杂志主编米兰达的助理。一切从零开始，安德丽亚本是个简朴的女孩，刚从大学毕业，对时尚毫无感觉，一心想成为一名出色的记者。但给米兰达当助理是一个很好的机会，对她的将来和理想大有助益，于是安德丽亚忍受了米兰达一切无理的颐气指使，她打算干一年学会一切后走人。但是，她的人生渐渐被米兰达改变了，脱下原本美国式邋遢的装束，换上了时尚漂亮的名牌服饰，逐渐融入时尚的轨道，生活中的一切都围着米兰达旋转，父亲的探访、男友的生日都被放弃了，灵魂、理想在浮华的时尚圈中渐渐迷失，幸好天良未泯，一个转身，她又回到了从前。

梦想不一定光荣，光荣不一定是梦想。以安德丽亚的聪明精干，她将来很有希望成为米兰达第二，在时尚圈呼风唤雨，接受万众的仰视。即使尚未达到那个高度，她也能利用职务之便，得到最先进的时尚产品，最流行的限量版包包，并结识许多著名人物，这已经让千万女孩羡慕了。时尚圈充满香车美女的浮华和令人难以抗拒的诱惑，安德丽亚也几乎要迷失了。相比之下，她原本的梦想太平凡太苍白，一个普通的记者只不过是簇拥在米兰达这类人物的周围、试图获得一个采访机会中的众多记者中的一员。是成为唯一的焦点，还是簇拥焦点的一员？要光荣还是要梦想？安德丽亚在接近光荣的一刹那选择了离开。她看透了光荣背后的阴暗，米兰达并非永远骄傲的，她婚姻失败，愧对孩子，有时为了保住自己的地位，必须伤害朋友和忠实的属下。在令人难以企及的光荣背后，其实还有令人难以承受的无奈。

当然，时尚圈并非万恶。对于米兰达的许多手下来说，时尚是他们的梦想。他们需要获得米兰达的肯定，需要大众的仰慕，他们所做的一切是他们的追求。但安德丽亚不是，她的追求是简单、平凡，时尚不属于她，她不属于时尚。在安德丽亚饱受米兰达委屈找人诉苦时，一个设计师提醒她，这不仅仅是一本杂志，是某些人救命的稻草，许多传奇是辛勤工作的结果，很多人愿意为此奉献一生。安德丽亚因此而振作，不过别人的梦想到底不是自己的梦想，安德丽亚并不想为了别人的梦想而放弃自己的家庭、爱情以及灵魂。她最终全身而退，穿着简单舒适的衣服自由地走在大街上，告别过去的汲汲营营忙忙碌碌。

不是所有人都能像安德丽亚那样清醒，在光荣的照耀下，多少人迷失了自己，放弃了最初的梦想，不断妥协不断改变。荣华富贵飞吖飞，世上的人追吖追，越追越远，背离了自己的初衷，忘记了自己的本来面目，最后也失去了找回自己的勇气。没有人生来是恶魔，只是很多天使在半途堕落。大都市充满了诱惑，我们需要的是勇气，发现自己，坚持自己的梦想。



尘世如潮人如水——学生街

Thu, 07 Dec 2006 15:15:39 GMT

无论从那个入口走进这条街，我都会深切地感受到一句话：尘世如潮人如水。不是什么有深意地感叹，只是觉得人真多吖！附近多少所高校的学生全涌入这条不过三五百米、弯弯曲曲、狭长的小街——其实只是条巷子而已，随便一辆小车进来都会造成交通堵塞。谁也说不清这条街已经存在多久了，好几届以前的师兄师姐就常常混迹于此了，在他们毕业后依然怀念这里。新生渐渐老了，走了，又不断有新生进来，店面换了又换，可学生街还是那样的学生街，似乎永不老去。

街不长，从头走到尾充满了食物的香味，煮玉米的、烤地瓜的、炸臭豆腐的以及永不退流行的铁板烧，食物在铁板上的滋滋声混着人声，就像是最世俗的街头音乐，可能不那么动听，却能撼动你的心。

谁会不心动？一路吃下去也花不了几个钱，手头有那么几十块就能在这里充大款。来串烤鱿鱼，再来碗西安凉皮，然后吃个浙江烧饼，接着吃个山东煎饼，最后喝一杯仙草蜜去去火气，这就是很多人心目中最佳的“一条龙”套餐小吃了，可这些才不过10.5元人民币，城里人惊诧了吧。这就是学生街，平价！大众消费！！您要是嫌钱多，就再吃点臭豆腐、糖炒栗子什么的，不过这恐怕不能让您的钱包瘦多少，唉，不是大款来的地方。当然了，要是哪个讲究环境卫生的，就千万别来这里烧钱，这里流传着一句不老的格言：不干不净，吃了没病。

学生街最闻名的除了小吃就是服装饰品了，当然，和小吃一样平价大众，而且紧追潮流。但这两样学生街名产有着迥然的不同：小吃基本上是摊子，无店面；服饰基本上都有店面，大都是逼仄狭小的店面，一如里面卖的服装，不上档次。初来乍到的时候，我有些不屑学生街的服饰，质量差吖，品味不高吖。等到我的经济能力承受不了百货商场之后，我渐渐地发现了学生街的美。当我逐渐从学生街繁杂的服装店中淘出几件物美价廉的衣服后，我真正认识到了先贤的那句话：世界不是缺少美，而是缺少发现。之前的我真是眼高手低，带着偏见去看学生街了。不过，学生街大多数货品确实是低档品，大都是十几岁的男孩女孩一时赶时髦穿的奇装异服，韩流、日风，什么流行穿什么，不管合不合自己的风格。可年轻没有什么不可以，看着街上往来的那些十几岁的女孩穿着入时，我不禁心生艳羡。不止一次在学生街，看见一张素净的脸庞，美得耀眼，就像是亦舒小说里的少女，无论穿什么，都遮不住青春逼人的光芒。每当此时，我就会自怜，手上青春还剩多少？

感情真是靠时间培养起来的。初来此地时的我一点也不喜欢挤进这条拥挤狭窄的小街，年深日久，我发现我开始时不时就会钻进这里走走，看看人群，吃吃小食，混在小女孩的队伍中挑拣廉价的小饰品，开心地感觉到，年华还在，我还在，真好！


侠之大者——《墨攻》

Wed, 06 Dec 2006 11:32:54 GMT

《墨攻》，据说是墨子攻略的意思，本来是日本的漫画，现在被张之亮改编为电影。刚开始听说这部电影的时候并无特别注意，但上映后却听到了不少好评，于是心痒了起来，刚好小四今晚多了一张票，我就赶着去看了。观后感是，确实不俗！情节紧凑，场面大气，间或有些逗人开怀的镜头，难得的是，一个多余的镜头也没有。

这部片子是战争片，而革离和逸悦间轻描淡写的爱情则是一剂耐人寻味的佐料。比如两人去窥探赵营被发现后逃跑，跑到崖边无路可逃的时候，革离看着崖下的水潭问逸悦，会水么？逸悦说不会。看着赵兵渐渐逼近，逸悦果断地说了句：“你要救我。”就跳下了崖。我和朋友们不禁发出感叹，好强悍！而后革离救起逸悦，背着她回梁城，半路上革离问逸悦，你好点了没，能不能下地走走。逸悦舒服地趴在革离的背上摇头，这点小女人机心多么可爱吖，电影院里响起一片轻松的笑声。除此，战争场面的宏大、残酷都颇有感染力。

其实在春秋战国时期，墨家和儒家都是显学，影响力和名声不相上下。可是儒家后来为统治者所接受，深深影响了中国两千多年，而墨家渐渐沉寂。时至今日，借助《墨攻》的攻势，举国上下又开始听说墨家的“兼爱”、“非攻”了。

历史上并无革离这个人，但历史上的墨家确实曾帮助弱国组织防御免遭强国的入侵。据《墨子·公输》记载，楚国雇佣了巧匠公输盘制造攻城的机械，打算进攻宋国。墨子听说后，赶往楚国劝阻楚王，在楚王面前，墨子和公输盘展开了攻防预演，公输盘用了九种机械攻城，都被墨子的防御武器一一化解，最后，公输盘的攻城机械都用尽了，可墨子的防御武器却还有余。公输盘不肯认输，说：“我知道怎样击败你，但我不说。”墨子也说：“我知道你想怎样击败我，我也不说。”楚王不明所以，墨子告诉他：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”因为墨子已经帮宋国做好防御措施，楚王只好放弃了攻宋的计划，宋国免于一战。《墨子》里有11篇讨论防御术和守城设施，这正是墨子“和平主义”非攻思想的体现。大概也正是《墨攻》的灵感来源吧。

不过在混战的年代，只有强弱之分，而无好坏之别。“春秋无义战”，《墨攻》中的赵国大兵压境侵略梁国固然不对，可梁王昏庸，在防御取得胜利的第一阶段就兔死狗烹，也不是什么正义的代表。革离说，战争中没有人是无辜的，他目睹了战争的残酷和血腥后也产生了困惑，兼爱是否完全无界限？这样奔走防御是否有效？虽然最后赵军彻底败退梁城，革离的防御取得了决定性的胜利，可梁王小人得志的笑容浮现在大银幕上时，谁也不会感到胜利的喜悦。保家卫国的将士们灰心地放下武器远走他乡，革离继续奔走在各国间阻止侵略保卫和平。革离这样的人物不能说没有改变历史，起码他让梁国的灭亡推迟了好多年。但是历史正如我们现在所知道的那样，强国的野心并没有因为少数和平主义者的所为而消散，弱国一个个覆灭，最后统一在强大的秦国下。电影里的奴隶黑人语出惊人过，真正的和平只有等到统一吧。不仅是形式上的统一，人心也要统一，天下大同一直是古人的理想，只是这样的理想是不可能实现的。

据说漫画的开头就是革离和墨家的意见开始出现了分歧，墨家人开始改变想法支持秦国，而革离始终坚持最早的墨家思想。据现存资料，墨子本人的生平已不可考，多数人认为墨子出身是一个手工业者，因为他会制造机械。不过最近看冯友兰的《中国哲学史》，墨子应该是游侠出身，墨家应该是由游侠组成的带有军事性质的组织。因为他们怀着“有福同享，有难同当”的侠义精神，所以他们提倡“兼爱”，向往创造理想的世界。像革离这样一个怀着兼爱天下、维护和平的信念而四处奔走的墨者，不禁让我想起《神雕侠侣》中郭靖的一句话：“侠之小者，行侠仗义，劫富济贫；侠之大者，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。”这句话，放在革离身上，真正合适。

莫怪怜她，身世依然是落花——吕碧城

Wed, 15 Nov 2006 03:57:26 GMT

时光如荒野，历史如洪流，曾经叱咤风云、闪耀一时许多名人若干年后寂寂无声了。前天在书店看见一本《吕碧城词笺注》，上海古籍出版社，几番摩挲，最后释手。忽然想起龚自珍的一句词，正好可形容这位有“近三百年来最后一位女词人”之誉的吕碧城：十年千里，风痕雨点阑斑里，莫怪怜他，身世依然是落花。
　　
　　如今说起吕碧城无几人晓得，但在民国初年，她是以文词彰显于世，加上特立独行的个性，一时“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”。吕碧城一名兰清，字遁夫，号明因，後来又改为圣因，晚年号宝莲居士。安徽省旌德县人，生于清光绪九年（已是公元1884年）。她的父亲讳凤岐，字瑞田，光绪三年丁丑科进士，与诗人樊增祥（樊山）同年，曾任江西学政。她有二兄皆早夭。姊妹四人，长清扬，字蕙如；次美荪，字眉生；碧城行三。三人皆以诗文名世，有「淮西三吕，天下知名」之称。幼妹坤秀，亦工诗文，而碧城於姊妹中尤为慧秀多才，工诗文，善丹青，能治印，并娴音律。
　　
　　碧城虽然书香门第，幼时却也经历了一番坎坷。碧城九岁议婚於同邑汪氏。十二岁时，吕父弃世，未几，族人觊觎她家的财产，唆使匪徒把母亲严氏幽禁。时樊樊山任江苏布政使，碧城以年家侄女的身分向樊山求援。她母亲虽以此脱险，但因这件不名誉的事，她夫家汪氏提出退婚。吕家门祚衰微，无力反对。这对碧城来说，是一生中莫大的打击。此后，碧城母女投奔在塘沽任盐运使的舅父严凤笙。
　　
　　碧城的过人之处不仅在于才华，且在于她那罕有的独立要强与胆识。1903年，碧城欲入新学，遭舅父反对，碧城一时激愤，次日便毅然离家出走，只身前往天津。当时在天津举目无亲的碧城有幸遇见了《大公报》总经理英敛之并得到了他的赏识，受聘为《大公报》第一名女编辑。而后，碧城的诗词与文章屡屡见报，其流露的刚直率真的性情以及横刀立马的气概获得了众人的赏识，而兴女权、倡导妇女解放与宣传女子教育的文章也引起了强烈反响，碧城因此在文坛开始崭露头角，声明鹊起。1904年5月，秋瑾从北京来到天津，慕名拜访吕碧城。秋瑾也曾经用过“碧城”这一号，见过吕后，秋瑾慨然取消此号，为吕专用。两人此番相会不足四天，却一见如故，情同姊妹，当即订为文字之交。1907年7月15日，秋瑾在绍兴遇难，吕碧城还用英文写了《革命女侠秋瑾传》表示悼念，发表在美国纽约、芝加哥等地的报纸上，引起颇大反响。
　　
　　1904年，吕碧城在众人的帮助下创办了北洋女子公学，并自任总教习。两年后更名为北洋女子师范学堂，年仅23岁的吕碧城任监督（相当于校长）。这所学校培养了不少现代女性，邓颖超即毕业于此。
　　
　　辛亥革命后，北洋女学一时停办，吕碧城先入袁世凯总统府任秘书，后堪破政事，便携母寓居上海，从事外贸，两三年间便积聚起可观财富，她曾自叙道∶“按先君故後，因析产而构家难。惟余缁铢未受，曾凭众署券。余素习奢华，挥金甚钜，皆所自储，盖略谙陶朱之术也。”碧城姿容娴雅，才华出众，个性极强，不免自视过高，碧城尝云，“生平可称许之男子不多，梁任公早有妻室，汪季新（精卫）年岁较轻，汪荣宝（汪东之兄，国会议员）尚不错，亦已有偶。”由是种种，碧城终生未婚。樊樊山在她後来手辑的《吕碧城集》中，题有七绝四首，其三曰∶
　　　　香茗风流鲍令晖，百年人事称心稀，
　　　　君看孔雀多文采，赢得东南独自飞。
　　读之不免嗟叹。
　　
　　碧城当时文明的还有她的刚愎与骄浮之气。《英敛之日记》中有这样的描述∶碧城因《大公报》白话登有劝女教习不当妖艳招摇一段，疑为讥彼，旋於《津报》登有驳文，强词夺理，极为可笑。数日後，彼来信，洋洋千言分辩。予乃答书，亦千馀言。此後遂永不来馆。后又因琐事小事，碧城遂与有知遇之恩的英敛之绝交。此类个性之表现，亦见于家族之间，她与其二姐，因细故失和。朋友一再劝和，她却说：“不到黄泉毋相见也。”
　　
　　1920年，天台教观四十三世祖谛闲法师在北京讲经，她以谒见谛闲法师请求开示，谛闲说：“欠债当还，还了便没事了；既知道还债辛苦，以后切不可再欠了。”她似有所悟，开始信佛食素。此后十多年间，她曾两度长期出国周游。其间，汉译英佛典多种，并斥资印行，流通欧美。1930年正式出家为尼，法号宝莲。1926年起，定居瑞士。二战爆发后，她从瑞士取道美洲返回香港，后迁九龙，闭门念佛，不问世事。民国三十二年（1943年）1月24日病逝，享年61岁。遗命火化，骨灰和面为丸，投入海中。
　　
　　陶杰曾评价：吕碧城的词，并非首首闺秀纤巧，而是烙印了时代的烽烟。手笔婉约，别见雄奇，敏感玲珑，却又暗蓄孤愤。有一首《汩罗怨》，写路过南京：
　　
　　翠拱屏障，红逦宫墙，犹见旧时王府。伤心麦秀，过眼沧桑，消得客车延伫。认斜阳、门巷乌衣，匆匆几番来去，输与寒鸦，占取垂杨古。
　　闲话南朝往事，谁踵清游，采香残步？汉宫传蜡，秦镜荧星，一例秾华无据？但江城、零乱歌弦，哀入黄陵风雨。还怕说、花落封亭，鹧鸪啼苦。
　　
　　吕碧城毕生坚持文言创作，反对“五四”时期开始的白话文运动，遂逐渐沉寂，渐为后人所不识。名噪一时的为阿尔卑斯山所作的《破阵乐》成为了绝响。
　　混沌乍起，风雷暗坼，横插天柱。
　　骇翠排空窥碧海，直与狂澜争怒。
　　光闪阴阳，云为潮汐，自成朝暮。
　　认游踪、只许飞车到，便红丝远系，飙轮难驻。
　　一角孤分，花明玉井，冰莲初吐。
　　
　　延伫。
　　拂藓镌巌，调宫按羽，问华夏，衡今古。
　　十万年来空谷里，可有粉妆题赋？
　　写蛮笺，传心契，惟吾与汝。
　　省识浮生弹指，此日青峰，前番白雪，他时黄土。
　　且证世外因缘，山灵感遇。
　　
　　

秋游老仓山

Thu, 19 Oct 2006 08:43:46 GMT

南方的秋天就是比北方别致，中秋已过，可烟台山上还是山花灿烂。

早上十来点钟的时候，我和老师漫步到烟台山公园。这个地方有过很多名字，烟台山、梅坞、仓前山、天宁山等等等等，每个名字后都有一段故事。这一带曾经盛产梅花，冬天一片香雪海，古时的文人雅士常常在此聚会赏梅作诗，他们的名字如今只被少数人记得，那些风雅的韵事也没几人知道了。走在山路上，想到久远的过去曾经发生的种种，繁华景象无声地流过。今不如昔，“十里花为市，千家玉作林”的美景在明末清初的时候早已毁于战火，山渐荒芜，城市发展起来后，人们渐渐忽视了这样一片地方，林木无人照料管理，假山和雕塑蒙上了一层灰，在了望台上眺望闽江的视线被丛生的杂树隔阻，公园似乎就要被废弃。

带着遗憾下山去，小巷曲曲折折，老师说，这样的巷子会让人想起鼓浪屿。真的很像，两边也是古老的欧式建筑，但比鼓浪屿要来得幽静。当年这里和厦门一样，被外国侵略者辟为通商口岸，外国人在这里盖使馆、盖教堂、盖洋行、盖别墅……这里至今还叫着乐群路，各国的领事馆和俱乐部都曾云集于此，大多数建筑仍然保存着，只是已经颓败老化，且另做他用了，在参天大树的掩映下，匆匆而过的行人几乎不会对它们多加注意。时光的洪流带走了曾经的繁荣，最后只留下了深沉的寂寞。

走着走着，我们走到了石厝教堂，这是今天漫游的重点。教堂建于咸丰六年（1860年），历时五年方全面竣工，教堂为哥特式全石结构。150多年过去了，教堂基本无损，青白石头相间，典雅肃穆又别具美感。只是砖缝间瓦片上长了不少野草，教堂早就被一座印刷厂占据了，今天它只是印刷厂的仓库，不再承载人们的信仰了。老师让我坐在教堂门前的台阶上照相，他说，别人会以为你去外国了。于是矫情地留影了一张……





山路弯弯，绕着绕着就到了闽江边。一排陈旧的民居沿江而建，有的门前蹲着大狗，有的门前蹲着花猫，有的门前挂着鸟笼，有的门前树上硕果累累，都是些安静生活的人们，也许茶余饭后他们会谈起从前，也许不会。走过这排民居，再往山上，头陀寺，倚着栏杆，终于看见了滔滔的闽江水，还有三县洲大桥，俯视桥上的车来车往，仿佛有种置身红尘之外的感觉。头陀寺旁是陈靖姑庙，再过去是真武庙望北台，我们一一走过，感叹民间的信仰真是多。

从望北台下山后已经中午了，结束了一个上午的漫游，我们走出了城市的记忆，重新回到了尘世。




衣上征尘杂酒痕——婺源行记

Wed, 20 Sep 2006 12:17:12 GMT

今年三月中旬的时候去了一趟婺源，自助游。挺不错的。我喜欢旅游，身临其境的感觉是看图片无法满足的。游记是当时回来就写了的，草就而成，事后也懒得修改了，也就是对自己的一点纪念罢了。婺源说起来就是个农村，很多路都崎岖坎坷，我们笑称是那是月球表面。其实出游就要有这种心态，看淡身体的享受，我喜欢这样的心态。

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朕从婺源肥来啦，坐了11个小时的火车，身上臭烘烘的，又累又困，但挺开心的，觉得不虚此行^_^。

七剑·霍华德旅行团·五饼

最早我们是7人同去婺源的——我、米粉汤、金角大王、笑哈哈、拖鞋和喵喵及她的朋友小朱，因此我们自称七剑。从景德镇下火车，包了一辆面包车，摇摇晃晃地，七剑上路了。

第一站，李坑，又叫小李坑，号称小桥流水人家。离婺源市区比较近，交通很方便，因此游客也是我们走过的景点里人最多的，游览通道上挤满了人。这是旅行团必去的景点，一路上我们七剑紧紧相随，耳边都是旅行团导游的叫唤声：“爱华德旅行团的快跟上啊！”“福州的快过来！”我们在一旁起哄着：“霍华德的在这里！福州78的过来啦啊！”从此我们又自称霍华德旅行团了。而且，在最后一天，我们还定下了队歌：“霍霍霍霍霍霍霍霍……”

在婺源玩的第一天近傍晚的时候，下雨了，当时我们在江岭，这里号称婺源最美的地方，那天晚上我们宿在江岭的客栈，条件不大好，最痛苦的是没有现代化的厕所，只有茅坑，极其地不方便。而且本来去江岭的路就不好，只是乡村的泥土路，一下雨更不堪。刚到江岭的时候我们还被美景惊呆了，拍过照后又加上为上厕所而发愁，开始有点闷了。我们还好，冒着雨四处行走，找些景拍照玩耍，喵喵和小朱就有点受不了了。到了晚上，听说去庆源的路坏了，我们不得不取消这个计划。喵喵和小朱决定第二天离开我们回福州，她们说，来这也玩得差不多了，油菜花和徽派建筑都领略了，而且她们也受不了农村的住宿，决定回去。于是第二天她们告别了我们，不过第二天的天气意外地非常晴朗，我们剩余的五人又很开心地游了几个景点。最后回去景德镇溜达。

火车是晚上8点半才开，我们下午4点半到的景德镇，漫漫4个小时无法打发。本想去博物馆或古窑的，可人家5点就要关门了，我们只得在市区闲逛。我想我们在路上还是比较醒目的，每人背着硕大的背包，一脸倦容。在路上，忽然笑哈哈同学说：“我们这是五饼阵形，米粉和拖鞋在前面，老莎在中间，我和金角殿后。真像五饼。”大笑。

土鸡·荷包鲤鱼·其它

第一顿饭是在小李坑吃的。当时我们在李坑转悠，时过中午，大家都饿得心慌了，开始到处找吃的。先是钻进一些小巷盲目询问，结果我们问了几家都不做菜了，或者忙得没空理我们。从小巷失望地回头的时候，米粉迎头碰上一位老阿姨，顺口就问了：“你家做饭吗？我们想吃饭。”那阿姨不懂普通话，只听懂了“吃饭”两个字，就带我们走了。这是意外的收获啊，阿姨带我们到一幢看起来很不错的楼上，厨房里的师傅热情地招待了我们，答应给我们做一桌特色菜，那是我们在婺源吃得最好的一顿饭，有土鸡有荷包鲤鱼有梅菜扣肉有豆腐有蕨菜，味道好啊，而且才120元，好吃又划算，太高兴了。那幢楼好像叫“远方来酒楼”，就在李坑制高点的那座山的旁边，我们坐在楼上看着山上如织的游客，心情大好。当时我高兴地四处发短信：景美饭香，爽啊！

第一天的晚饭是在江岭吃的，就我们住的那家客栈做的，我们也没留心，只告诉他们随便做些特色的菜给我们吃就好，结果上桌一看，大失所望：土鸡、荷包鲤鱼、梅菜扣肉、豆腐、蕨菜……和中午几乎一样，而且味道比中午的差多了，除了土鸡，江岭的土鸡是真正的土鸡，只是随便炖了炖，味道就很鲜美。可惜啊，如果江岭客栈的厨师有李坑师傅的手艺，那就十全十美了。

那几天，我们都要吃江西的特色菜，总结下来，江西菜偏咸，味道重，且辣。不过豆腐往往比福州的要好吃，如果厨师没有下那么多的盐和味精的话。很快地，我们就怀念闽菜了。不过我们依然坚持着要尝遍江西菜。到赋春的时候，我们发现这里的酒糟鱼很出名，于是吃了，结果发现也不大合我们的口味；最后一晚在景德镇的晚饭依然觉得咸。不过总算是吃够了江西菜，也不遗憾了。

导游证·记者证·学生证·其它

我带着王木木的导游证上路的，还带上了我的学生证；金角带着她的记者证上路的，还借了一张给笑哈哈；喵喵借了一张什么旅游经理证。这些证件很好用的，可以减免门票。于是一路上我没买过门票，这要强烈感谢王木木同学的大力帮助；金角和哈哈也只在鸳鸯湖买过半票；我还用我的学生证帮米粉和拖鞋买了一次门票。

不过也有尴尬的时候。一般导游证是没有人来验的，我一向是在门口一晃证件就进去了，金角和哈哈的证件是一路被查了下来，但都顺利过关了。只有昨天下午在鸳鸯湖的时候，发生了一件有点糗的事情。进鸳鸯湖大门后，有电瓶车送我们进去到湖边，我们上车后，开车的师傅问：“导游，你们要怎么走？”我没反应过来，没有答话，师傅又问了一次，我才醒悟：我带着导游证啊。我支支吾吾地说：“嗯，就去湖边嘛。”金角帮我解围：“她是地陪。”我就问师傅：“一般怎么走就怎么走吧。”师傅奇怪地看了我一眼就开始帮我们大致介绍了下情况，总算蒙混过去了。事后我被他们嘲笑了一番，唉。

怕狗·埃丫

拖鞋虽然是男孩子，却很怕狗。在理坑的时候，一位北京的游客阿姨也说：“男孩子怕狗还真少见呢。”可他就是这么不争气，连猫也怕，据说是童年阴影，曾被狗追过三条街，惊魂至今未定，此后患上了毛物恐惧症。症状比他更严重的是米粉，拖鞋有时还强自镇定，米粉则是一看见狗就躲得飞快，即使是非常小的小狗跟着她，她也会吓得要哭了。其实没有狗的时候，米粉还是很豪爽的一个女孩的。就因为这一死穴，一路上被我们嘲笑。

其实有时候，米粉看见狗吓得尖叫，同时，那小狗听见米粉的尖叫也被吓跑了。这是最搞笑的一幕。我们模仿《东成西就》里猿人的声音：“啊！有人，好可怕，好可怕的人啊！”金角又想起了《东成西就》里的一句经典台词：“国师，他们杀进来了，哎，呀！”全用平声。之后，我们时不时就用这种怪声怪气说话，甚至最后上火车后和乘务员也这么说话，可把人家吓坏了。直至我们自己也受不了了，大喝一声：“给我好好说话！”

快回来的时候，我们商量好了，回来后，把QQ的签名改成：埃，丫！霍华德旅行团回来了！我真的改了，而且大概是改得最快的一个，因为他们还忙着去上班。但我下午也要上课了，所以，照片要等晚上以后再慢慢整理了。


闲情咖啡

Mon, 18 Sep 2006 16:51:03 GMT

谁道闲情抛弃久。
一杯咖啡，带来一种心情；一间咖啡馆，产生了无数咖啡妙谈。
夜幕降临的时候，绕过车水马龙的六一环岛，推开一扇玻璃门，与城市的喧嚣告别，走进一间小小的咖啡馆。招牌是巴克咖啡，可依稀就感觉到和别家咖啡馆有些不同。黄色的灯光，照着店里浓浓的人情味，靠窗的桌上还摆着一盆紫色的小花。我坐在软软的椅子上，就着咖啡与闲适，施施然地任时间一点一点消逝。满堂的客人也只是随心踱入这样绵长的夜晚，不求闻达，一边抛弃时光，一边念碎世界的无味。
我找不到我最喜欢的维也纳咖啡，老板说，你一定会喜欢冰摩卡的。喝了一口，确是我钟爱的香浓醇厚，冰凉中带着一股巧克力的清苦。这是一个可以用味觉替代一切感觉的特殊时刻，一些宁静而富于闲适的气味漂浮在咖啡馆的上空，真是要好好梳理一下自己的情绪，将心放低一些，好好地去体味，好好地享受。
这是间纯粹的咖啡馆，不做饭不卖简餐。有意思的是，老板把他爱吃的拿手的小吃都列在了菜单上，于是，除了咖啡我们还吃了松饼、鸡翅、冰淇淋。我还看到旁边一桌有人在埋头吃比萨。就这样的小店，悄然展开了一场声势浩大的吃。
柜台里的小妹很受欢迎，总听见有人在叫她：Apple！于是她带着可爱的微笑满场跑。客人们彼此似乎都很熟了，相互打着招呼。大家像是坐在朋友家的客厅里，放松着，随性又自然。这样的场景莫名地让我感到愉悦，这种愉悦仅仅和飘忽的咖啡香气、细碎的人语、满足的肚皮有关。
窗外车来人往，不知道会不会错过这样一个快乐的地方。


罪与罚——电影《赛末点》

Thu, 14 Sep 2006 06:19:03 GMT

“如果没有上帝，那么所有事情都是允许的。”——托斯陀耶夫斯基

在《赛末点》的结尾，克里斯的家人们在庆祝儿子的诞生，他却远离众人看向窗外，伦敦还是他喜欢的那个样子，一切步入正轨。除了他，没有谁知道诺拉都遭遇了什么。

“People are afraid to face how great a part of life is dependent on luck. ”像克里斯这样出身贫困的人，对社会总有着异常清醒的认识。这世上，除了运气，没有什么是靠得住的。他的平步青云，他的幸福生活，他的爱情、婚姻和欲望，都源于运气。一切来得自然而然，他轻而易举地融入他所追求的上流社会，没有出卖自尊的感觉。纵使幸福来得这样容易，但他并非没有怨言。他有另外爱的人——和他一样出身贫困的诺拉。清醒一点说，他对诺拉也不是足够深厚的爱，不过是一种欲望。当诺拉要他放弃富有的家庭、承担起她和将来的孩子的时候，他看不到未来的样子，他怯懦畏缩了。但我们似乎不应该过于责怪他，毕竟诺拉除了性，什么也不能给他。照理说，像诺拉这样的女人应该很了解男人的才是，她都已经为两个男人堕过二次胎了。男人在荷尔蒙作用下所说的一切，只是为了暂时地取悦女人。所以她完全没有必要质问克里斯的犹豫，质问他的谎言。下了床，激情就不复存在，lust不会升华成love；还有，金钱和地位的诱惑远远大于一时的鱼水之欢。他最想要的，不是你能给的。难怪汤姆的母亲不喜欢诺拉，这个女人始终不明白现实。

就好比克里斯对着昔日一同当网球教练的亨利倾诉他的痛苦的时候，亨利说，我不会像你一样，为了一个女人，放弃已经取得的一切。在社会底层的人应该能更加相互理解的。所以说，克里斯的胜出还是表现在他比诺拉要有头脑得多。女人就是容易感情用事，纵使汤姆早就对诺拉说过通情达理一些，可诺拉还是没有明白通情达理是怎么一回事，所以她招来了杀身之祸。

所谓“赛末点”，就是决胜分。差那么一点，诺拉就可以不死；差那么一点，克里斯就要琅珰入狱。命运果然爱开玩笑，那枚扣人心弦的戒指，本可以成为破案的关键，却成了克里斯脱身的砝码。电影看到最后，我已经不明白我是唏嘘还是感叹，回想起来一切又显得那么合理。杀死诺拉后，克里斯在黑暗中喃喃地为自己辩解，正如他所喜爱的托斯陀耶夫斯基所说的：“道德就是不该成为任何一个人的累赘。”

残酷青春——牯岭街少年杀人事件

Tue, 12 Sep 2006 16:57:28 GMT

那是最沉闷的年代，那是最躁动的年代；那是最迷惘的年代，那是最虚妄的年代；那是最青春的年代，那是最灰暗的年代；那是最富有梦想的年代，那是最直面现实的年代。总之，那不是最好的年代，那也不是最坏的年代。

在那样一个杂糅的年代里，没有人找到对的方向。每个人的心里都存在着巨大的阴影。

命运叵测，没有归宿感，也没有方向感。

生活不疾不徐地，却有很多事情挡不住地涌现出来。

少年被迫转入夜间部，孤独、骄傲、倔强；少女在困境下早熟，清纯、世故、摇摆。

两人在懵懂中萌生脆弱的爱情，又在浮躁中互相伤害。时而单纯美好，时而冷酷绝望。

青春大片大片的荒芜时光里，他们也见到了大人的茫然困顿，看不到自己将往何处去，也看不到什么东西在向自己走来。谁都一样。

生命像一场处心积虑的幻觉，一旦碰到尖锐的现实就立刻分崩离析。

当最初的爱人说出绝决的话的时候，青春不可承受的愤怒在瞬间宣泄而出，少女在少年手中如花般迅速凋萎，而少年的命运在血腥中从此坠入了绝望的深渊。

在昏黄的街灯下，一切都来不及了。

母亲，在阳光最灿烂的日子里流下最悲伤的泪水。

在你年轻的时候，你应该杀一个人，杀一个你最爱的人。

不是因为爱，是因为锐利的青春。

京华烟云

Thu, 17 Aug 2006 09:04:39 GMT

据见多识广的先贤的说法，北京城“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”，且是历史名城，政治文化中心。听多了传闻，我心旌摇荡，怀着远大而美好的理想，踏上了那片人间福地。

初到北京的前几天可以说是比较不爽的，因为我是跟团。当初我还没走的时候，听说我跟团进京的人就纷纷劝我，赶紧退了。但当时已经到了骑虎难下的境地了，我硬着头皮依然雄赳赳气昂昂地义无反顾地进京了。事实证明，那些友人确实非常十分以及极其的有远见。首先，导游行程安排极为不合理，以谋杀的姿态处置我们——先贤有云：浪费别人的时间等于谋财害命。前三天里，我们就这样被一分一秒地谋杀着，匆匆浏览数个著名景点，在旅行社安排的购物区里晃荡兼上当着。其次，导游当我们是没见过世面的乡下人，一再地向我们强调着京城的繁华和辽阔，没说一句话就等着我们发出感叹，可惜我们没中他的下怀，对京城的大和富毫无感觉。

但我临出发时就下定决心定要不虚此行。到机场的时候我就开始自我安慰，好歹总算搭了厦航以外的班机，也算一个不小的收获了——此次来回国航，说实话，没什么特别的。搭的是夜班机，起飞的时候还能看看福州的地面，而后天色越来越黑，师妹临行前叮嘱我看的黄河也看不到了。最特别的是，首次在飞机上看见了月亮，明晃晃得像个大灯泡挂在天上。下飞机后导游还没到，我们一干人等只能在首都机场傻等。在首都机场闲逛的时候，一种自卑感油然而生，我看见了无数个高挑瘦削的女孩，若我是男生，那当儿一定直流哈喇子。而后，我又看见一西装革履的男青年捧着一束玫瑰站在出机口往里望，我想，接下来很可能要上演激情戏了，我的心顿时悬了起来，紧张地看着那男青年等待的对象的出现。可就在这个紧要的关头，导游来了，催着拉着我们走了，我只能遗憾地留下那名男青年孤独地在机场等候了。

当晚，导游带来的车子拉着我们就往郊外跑，驶出大道，开出市区，穿过农村，经过片片农田，而后终于到了一家闪烁着霓虹灯的宾馆——一眼就可以看出是一家私人宾馆。这给我在京几天的行程带来了极大的不便。本来，我打着小算盘，在每天晚上没有活动安排的当儿，我可以溜出宾馆去找寻下艳遇的机会，可导游在第一时间就粉碎了我的阴谋。此后几天里，我每天晚上回到宾馆就只能洗洗睡了。北京的帅哥们就这样与我绝缘了，呜呼哀哉！

接下来三天的行程都比较无趣，匆匆地走过故宫、恭王府、颐和园、圆明园、清华、北大、十三陵之长陵、长城等等著名景点，并在若干毫无特色就爱吹牛的购物点耗费了大量的时间。三天将尽的时候，我失望地想，北京就这样吗？我知道事实绝不仅仅如此，可事态如果一直这样发展下去，真正的北京只会在传说中了……

所幸，导游为了多赚些钱钱，把四天的行程集中在前三天让我们游完了，而后在第四天推出天津一日游，去不去随你。导游打的小算盘是，我们如果不跟着去天津，就只能无聊地呆在宾馆里了。可我就是不遂他的意，我要利用仅剩的一天自助游北京。于是，在其他人基本都跟团去了天津的时候，我从表姐那弄来一个开黑车的老师傅的电话，call他来荒野宾馆接我，花了30元的路费开到最近的地铁站，接着坐了18站的地铁，再搭了一段路的摩的，历尽坎坷披荆斩棘用了两个小时终于到了我詹师姐家里。

如今想来，我是多么庆幸我做了那么英明的一个决定。在最后的那一天，我才算是真正体验到了北京这个首善之都的好，虽然也经历了一些艰辛的事情，但我还是触摸到了这个城市的一些血脉，闻到了市井的生活气息，因此，短短的一天，我就有想在那安家的心了——当然，这只是随便想想。京城还是居大不易的，光交通，就叫人万分头疼，还有就是空气和水质。但除此，我是很喜欢北京的。那天和师姐首站就赴琉璃厂，这是我一早向往的地方，到了那才知道，琉璃厂并非我所想象的那样破旧，而是整修一新。在我心仪已久的中国书店旧书店里，我淘到了四本旧书，师姐则拎了一套22本的鲁迅全集走了。尽管满满当当地，我们还是不辞辛苦地继续逛荡。琉璃厂的古玩字画我是不懂看的，但对一些小店里的小玩意我是充满了兴趣，在师姐的帮助下，她狠狠地杀价，我大肆购物，买了面具、桃木葫芦、剪纸等等，基本都是为别人买的。而后往天坛一带吃饭，传说中的老北京的豆汁、麻豆腐、爆羊肚、炸酱面统统入了我的肚，尽管有些不太合我口味，但我却吃得心满意足。要知道，在跟团的前三天里，我们每天都被安排着吃些很平常且粗糙的东西，每天早上就是很稀且不知为啥能煮得很黄的稀饭，配着一个完全没有味道的馒头，午饭和晚饭基本就是一桌的青菜加两个荤菜，既无北京特色，也非常十分以及极其难吃。所以，在那家北京炸酱面馆里，我高兴地大快朵颐，怎一个爽字了得。

饭后去了秀水街。早闻秀水街卖衣服的小妹都说得一口流利的英语，进去一看，名不虚传，老外们也是了得，主顾们都在用英语还价着，够狠！在秀水街我又大肆购物了一番。以至到傍晚时候，我和表姐在燕莎会合后，不得不在燕莎买一个特价拉杆箱来装我的东西。后来，我就拉着那个大箱子，背一个大背包，还挎一个小包回家了。飞机从首都机场起飞的时候，我向下最后看了一眼北京，那真是片广袤的土地吖！

Photo Album: 拾荒者

Sun, 16 Apr 2006 17:03:02 GMT

拾荒者

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