亚热带的福州几乎不下雪，可在冬天里依然有冷的感觉。尤其这两天又下起了绵绵小雨，道路泥泞，空气湿冷，手脚冰凉，心情也变得粘稠。何以祛寒？唯有大吃。最好是吃火锅，麻辣的，热乎乎的，足以逃避寒冷与潮湿。一想到围炉大嚼就一阵快意，马上叫上闺中密友雷雷，杀向了位于新权路的“赛汗风情”。
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一进门就感觉大好，温度暖烘烘的，色调也暖烘烘的，人气颇旺，立马解下围巾脱去大衣坐了下来。迅速点好菜，满怀期待地等着上菜了。火锅的一个好处就是不必等太久，一般菜都是备好的，马上就上桌了，接着我们目灼灼地盯着鸳鸯锅，等待着它沸腾的那一刻。
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所谓“赛汗风情”，顾名思义一定是草原风味了，据说“赛汗”在蒙语里就是“美丽的草原”的意思。果不其然，问过老板，这家店是全国连锁，总店原在包头，做的正是内蒙古风味的火锅。羊肉是其主打食品，而且都来自包头的年龄在6个月以下的羔羊，据说小肥羊用的羊肉也有从他家的加工厂进货。经介绍，我们还点了特色的羊蝎子、烤羊肉串和烤羊棒骨，这些都是现烤的食品，所以需要等一段时间。不过不急，我们可以先涮其他东西。
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锅很快开了。赛汗风情的锅底很丰富，放了些草药，据说能美容养颜，是不是真的我不知道，但味美是确实的，吃萝卜就知道了，这是我每次吃火锅必点的一道菜。当萝卜在锅里被炖到接近透明时，就完全吸取了锅底的味道，入口绵软，去腻解膻，极其好吃。其它的诸如冻豆腐、大白菜也是会吸味的，让我们吃得很过瘾。涮羊肉切得很薄，口感很好。一轮下来，心满意足了。
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接下来今晚的“主打星”上桌了。首先登场的是羊肉串，肉富有韧性，味道很不错，可惜小小的一串，怎么吃也不过瘾，但8毛钱而已，值了。接着羊蝎子也上桌了，这玩意儿最近正当红，可吃起来也煞费功夫。羊蝎子就是羊的脊骨，所有的肉都依附在一节一节的关节上，淑女是拿它没办法的，戴上塑料手套，拿起来就啃。这也是个技术活，需要唇齿舌的紧密配合，啃得眉飞色舞，滋味辗转而得，最后散落一桌的空壳碎骨，落进肚里的其实并没有多少肉。最后是羊棒骨，这东西以前在牡丹大酒店吃过，用手抓着一根羊棒骨，据案大嚼，吃得大刀阔斧，天马行空地联想到一马平川的草原，顿时豪情万丈。但赛汗风情的羊棒骨差不多要有牡丹的两倍大，价钱却只要9元，快感立刻翻了好几番，按捺不住几乎要拍案大呼：此番罢了！
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记得小时候看过一个这样的小故事：清代的袁枚有一次设宴招待客人，席上摆着几碗羊肉，但来客中有人不习惯吃羊肉，袁枚便说：“羊肉之味，美不可言，你们为何不吃呢？从古人造字来看，美字从羊，鲜字从羊，羹字从羊，吉祥的祥字也从羊。可见，凡山珍海味，均不及羊肉味美。”客人们听后，纷纷举筷，争相品尝。
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想起这个故事后，我不禁窃喜：今晚吃了这么多羊肉，真是不负袁老爷子的美意啊！
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南宋刘克庄曾有诗《杂咏一百首·梁鸿》云：肃宗汉明主，犹恶五噫诗。一旦拂衣去，世人那得知。这首短短的五言绝句勾勒出了东汉文学家梁鸿的生平。
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梁鸿生平
梁鸿（约25—约104），东汉前期文学家及隐士。字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳市西北）人。关于梁鸿生平，一般史书的记载都出自《后汉书·逸民列传》，记载并不多，但可见梁鸿的经历还是比较坎坷的，而且其为人特立独行。梁鸿的父亲梁让，王莽时为城门校尉封修远伯，奉少昊。可惜梁鸿年幼丧父，时逢乱世而且家贫，只得将父亲卷席而葬。后来梁鸿得以入太学受业，“博览无不通而不为章句”，东汉经学盛行，而梁鸿不随波逐流，可见其个性。
学成后，梁鸿到上林苑牧猪，可不慎引起火灾烧坏了别人的房子，梁鸿遂将所有的猪赔偿给人家，主人嫌少，梁鸿于是以劳力做赔。邻居认为梁鸿不是平常人，责问主人，主人因此而敬畏梁鸿，要将所有的猪还给梁鸿，梁鸿不接受而离开回乡。家乡的人以为梁鸿高义，纷纷要嫁女给他，都被拒绝了。最后梁鸿娶了有德无容而且仰慕他的孟氏，为其字德曜名孟光。两人不慕荣华，一并归隐霸陵山，“以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱”。
汉章帝时，梁鸿因《五噫歌》为朝廷所忌，遂改姓运期名耀，东逃齐鲁。后往吴，为人佣工舂米。每每归家，孟光为具食，举案齐眉，以示敬爱。主人见此，认为妻对夫如此敬重，绝非平常佣工，乃以礼相待，遂使鸿得以闭门著书十余篇。但据《隋书·经籍志》载：“后汉处士《梁鸿集》二卷，亡。”可见梁鸿的文集到隋朝时已经亡佚了。至今可见的梁鸿作品只有收录于《后汉书》本传里的3首诗，即《五噫歌》、《适吴诗》、《思友诗》。
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《五噫歌》
《五噫歌》是梁鸿的代表作，同时也是影响了梁鸿一生的作品。
汉章帝时，梁鸿过洛阳，登北芒山，见宫殿华丽，不禁想起劳苦大众，遂作诗感慨：陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！
史载汉章帝“闻而非之，求鸿不得”，自此梁鸿改名换姓避居他乡，至死未归。汉章帝刘炟是东汉第三位皇帝，庙号肃宗，死后谥号孝章皇帝。在位13年，享年仅31岁。在位期间励精图治，注重农桑，兴修水利，减轻徭役，衣食朴素，实行“与民休息”，并且“好儒术”，使得汉朝经济、文化在这一时期大大的发展。这时思想也比较活跃，如王充等。此时政治清明，经济繁荣。章帝还两度派班超出使西域，使得西域地区重新称藩于汉，与汉明帝共称“明章盛世”。因此，刘克庄诗云“肃宗汉明主”还是中肯的。唐王勃《滕王阁序》亦说：“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”但在封建王朝，无论君主怎样贤明，总是过着豪华奢侈的生活，而这样的生活总是建立在剥削劳动人民的基础之上。梁鸿通过崔嵬的宫室与劬劳未央的人民的鲜明对比，毫不留情地直接对帝王的劳民伤财提出指斥。诗中很特别地连用五个感叹词“噫”，突现了强烈的愤慨。在当时文人一片歌功颂德声中，写出这样的诗是需要极大的勇气的。
《五噫歌》的作用首先表现为对现实的深刻批判，魏、晋之际的赵至说梁鸿“登岳长谣”，“以嘉□之举，犹怀恋恨”（《与嵇茂齐书》）。此外，体式上也非常突出，采用楚歌变体，五句成诗，五句同韵，五韵同字，古今罕见。清人张玉谷在《古诗赏析》中评论说：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”
《五噫歌》对后来文人的影响也是巨大的。梁鸿作为高义的隐士一直为历代文人所赞赏，他和他的《五噫歌》一直为后人吟唱。除刘克庄外，北宋的抗金名将李纲《江城子》云：“不管人间，荣辱与穷通。试作五噫歌汉室，从隐遯，作梁鸿。”明何景明《梁父吟》诗曰：“梁生五噫歌莫哀，东绝梁父观蓬莱，千年云开锦绣壁。”后来诗文中常把告退或者写背时之作称作“赋五噫”，如北宋苏洵《忆山送人五言七十八韵》有句：“五噫不复留，驰车走镮辕。”表达了苏洵“累岁不得官”的失望心情和辞别帝京的决心。又南宋陆游《秋思》有：“平生许国今何有，且拟梁鸿赋五噫。”
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《适吴诗》与《思友诗》
《适吴诗》作于梁鸿夫妇往吴将行前，诗曰：
逝旧邦兮遐征。将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴。志菲菲兮升降。欲乘策兮纵迈。疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直。咸先佞兮唌唌。固靡惭兮独建。冀异州兮尚贤。聊逍摇兮遨嬉。缵仲尼兮周流。傥云睹兮我悦。遂舍车兮即浮。过季札兮延陵。求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌。幸神灵兮与休。惟季春兮华阜。麦含含兮方秀。哀茂时兮逾迈。悯芳香兮日臭。悼吾心兮不获。长委结兮焉究。口嚣嚣兮余讪。嗟恇恇兮谁留。
诗中抒写志业蹉跎的孤愤，尖锐指责谗言得用，是非颠倒；深深感伤“哀茂时兮逾迈。悯芳香兮日臭。悼吾心兮不获。长委结兮焉究”。全诗与《楚辞》中的六字句相类，每句都使用“兮”字，可以骚体视之，颇有屈辞遗风。
《思友诗》（《诗纪》云：“一作《思高恢》。”）是梁鸿怀念旧友高恢的短诗，据《后汉书》，高恢，京兆人，“少好《老子》，隐於华阴山。及鸿东游，思恢作诗。二人遂不复相见。恢亦高抗，终身不仕。”可见二人情投意合。
全诗仅3句：“鸟嘤嘤兮友之期。念高子兮仆怀思。想念恢兮爰集兹。”也是骚体，虽简短，但引《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”表达了深刻的友情。
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总体来看，梁鸿诗富有现实性，反映东汉前期一部分下层士人对社会现实的不满情绪和反抗精神；在诗歌形式上则表现出以骚体为主，而有所变化的创作手法。虽然梁鸿的作品流传下来的不多，但他的个性与精神却一直影响着后来的人们。
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